「科学の哲学」整理ノート
～柳瀬睦男著『科学の哲学』(岩波新書)を読んで～
| Ⅰ.ものの変化 自然科学の問い＝①物とは何か。②変化とは何か（運動の法則）。⇔不変なものとは何か（保存の法則）。 |
| Ⅱ.エネルギー １.現代物理学＝エネルギーの学問 ①物の本質＝エネルギー ②変化＝エネルギーがいろいろな状態に変わること。 ③不変なもの＝エネルギー ２.エネルギーの形 ①力学的エネルギー（熱的エネルギーを含む。） ②電磁気的エネルギー ③物質 ３.物理法則 ①古典力学 ②電磁気学 ③相対性理論 ④量子力学 →エネルギーが各適用限界のひとつの目安。 ４.生物 熱力学第二法則（エントロピー増大の法則）に反する現象の不思議。 |
| Ⅲ.科学と方法 １.諸科学の方法論 実在論、唯物弁証法的哲学＝共通のリアリズム・常識に近い立場⇔実証主義、実存主義、観念論 ２.物理学の方法と法則 1）第一段階＝観測・実験（結果の予測に基づくデザイン）…生のデータ 2）第二段階＝現象論的法則（例：ケプラーの法則） 3）第三段階＝本質的法則（例：ニュートンの万有引力の法則） ①予測・推古 ②数量的・精密的…日常経験で見出される法則との違い ３.科学における数学の役割 ①抽象的数量の関数関係として記述。→個々のデータでは得られなかった情報が得られる。 ●図形→量的記述（代数的数式への変換）も可能。 ●ベクトル→多くの情報を１つの表現で表せる。 ●複素数→実数だけでは見えなかったことが見える。 ●微積分→微分方程式による解析。 ●確率→確からしさ（非数学的概念）の数学化。 ②図形＝トポロジカルな人間の思考方法としての効用。現象論的法則の発見段階で重要な役割を果たす。 |
| Ⅳ.論理と言葉 科学理論の構築＝①データ＋②数学＋③言葉による論理（推論） ※③→全段階で使用。 ●推論＝演繹＋帰納→日常言語では矛盾もあり。…概念の曖昧さ、立場の相違など。 ●言語→日常言語から科学言語へ（ウイ-ン学派、マッハ）。 →失敗（自由に変えることのできる柔軟な言葉が必要）。 ●数学＝演繹 自然科学＝演繹＋帰納→公理系は閉じない。 →論理実証主義（日常言語を分析し、その論理で自然科学の理論を解明）× ●命題の真偽＝①懐疑的立場、不可知論的立場 ②知識・真理は獲得可能な命題であると考える立場 ●数学基礎論＝①論理主義（数学＝論理）…バートランド・ラッセル ②直観主義（数学＝基礎は直観にあり。）…ブラウアー、ハイティング ③形式主義（数学＝構造・形式のみが問題。）…ヒルベルト→今日の立場 ●日常言語＝二値論理 →記述不能な命題の存在（例：量子力学・不確定性原理、心理学・夢） →三値・多値・無限値論理の必要性 →しかし、最後の一番の基礎にあるのは日常言語、即ち二値論理であることに留意。 |
| Ⅴ.存在的真理 １.真理 ①事象に関する真理＝存在的真理 調べ方（実証）…現象との一致→いつでもどこでも正確に成り立つことをどうして保証できるか。 ●実験に際しての自然科学者の基本的態度＝自然法則の普遍性を信じる立場（素朴実在論の立場） ②論理的な真理＝トートロジィー ２.自然法則の「原理」 ①矛盾の原理＝●存在的な意味での矛盾 ●論理的な意味での矛盾 ②因果性の原理＝ある結果があれば、必ず原因がある。（存在的真理に関する原理） ③斉一性の原理＝いつでもどこでも真（論理的な真理の場合、明らか）…Ｊ・Ｓ・ミルが提唱 ３.各種立場と原理との関係 ①経験論的な立場（イギリスの経験論） ＝真理という問題を正面から扱わない立場 真理とは現象の一致。実在論で問題にする背後の原理は無意味。⇔大陸の合理主義的立場 ＊論理実証主義的立場＝19Ｃ終わり頃、ウイーン学派が経験論的な立場を極端に推進。 ●矛盾の原理→論理○、存在× ●因果性の原理→× ●斉一性の原理→○ ②懐疑主義＝原理を全然認めない立場 →考える「私」は自明。 →感覚自体の原因はどこにあるか。 →全て自分の中にあり。＝唯我論、独我論 しかし、実生活との論理的矛盾が生じるはず。 ③不可知論＝命題が真であることを知ることができない。知る方法がない。 →ある命題については、認めた方がよいと思われる。 ４.先験的な総合判断はあるか（存在的真理の絶対的保証は可能か） （1）内容 ●先験的＝経験に先立つ。経験によらない。 ●総合的＝主語から述語が分析によって出てこない。⇔分析的 ●判断＝命題 カント→合理主義（デカルト）と経験論（ベーコン）の総合。 →哲学の中にはない（形而上学はない）。 →数学・自然科学の命題にはある。…ニュートン力学の絶対性信仰。今日においては認められない。 (2)自然法則の「原理」は総合的か？ ①矛盾律・因果律→意見が分かれる。＊矛盾律は分析的か。しかし、トートロジィーということになって問題？ ②斉一性の原理→総合的 (3)実在論の立場 ①自分の自我を認めること。 ②目に見えるものだけでなく、目に見えないものも含めて、自分自身の体と外界を認めること。 →一番健全な態度と思われる。 |