２００９年９月号
【近つ飛鳥博物館、風土記の丘百景】
今月の特集
原爆忌
ショートショート「せんとくん」
文庫本「賢治先生がやってきた」
「うずのしゅげ通信」バックナンバー
２００９．９．１
原爆忌
アーサー・ビナード著「日々の非常口」（新潮文庫）を読んでいて、おもしろい文章に出会いました。
それは『夏の線引き』と題する短文で、こんなふうにはじまります。
「原子爆弾の季節感について、細かく考えたことはなかった。だが、数年前、知人と俳句の話になり、
彼は「陰暦で季節を区切るから、歳時記は矛盾だらけ」と主張して言った。
「広島の原爆忌は夏の季語だけど、長崎のほうは秋に入る。終戦記念日も秋。本当はみんな同じ夏の季語でなきゃおかしいだろ？」
歳時記改正の仲間にぼくを引き入れようとしたみたいだが、逆効果だった。
八月八日あたりに「立秋」の一線が横たわり、広島と長崎との間に、季節がひとつ流れ去る。そのことが、ふたつの
「原爆の日」が抱え持つ重みの一片を、示唆しているように思えた。歳時記では同じ枠におわまらず、歴史の中ではどんな
既成の悲劇も当てはまらず、人間の一生の中では、被爆が終わりのない影を落とす。」
広島忌は夏の季語で、長崎忌は秋の季語だそうです。私は知りませんでした。
なにしろ、今年はじめから句会に参加したばかりの新米、しかたがありません。
もちろん経験豊かな俳句歴をお持ちの方々には常識なのでしょう。
しかし、考えてみると原爆というのは、季節感も歴史的な位置づけも拒んでいるようなところがあります。
季節を超越し、歴史的時間からも切り離された悲劇、原爆の絶対的威力、規模は、それほどのものであったのではないでしょうか。
しかし、人間のすごいところは、それほどの衝撃をもった原爆でさえ、時間の経過とともに日常性が戻ってくると、
ひとつの季節感の中に
位置を与え、また歴史の中にひとつの意味をもって定着しようとすることです。
それでも、広島忌が夏の季語、長崎忌が秋の季語と言われると何か違和感のようなものも残ってしまいます。
アーサー・ビナードさんは、さらに続けて、アメリカが原爆を使用した理由、その公式見解に違和感があることについてふれ、
トルーマンが「原爆投下に踏み切ったのは、ソ連を脅かそうという狙いがあったからだと思う。」と述べた後、
つぎのようにこの文章を結んでいます。
「……八月六日、九日。季節の線をそこにいくつ引いても、残酷にすぎた時間の密度を表すことはできない。
ぼくらにできるのは、定説と真実との線引きをはっきりさせることだ。」
広島と長崎を隔てる季節の線引きなどしょせん日常性を取り戻した後の便宜的なものにすぎないのです。
しかし、原爆というものについては、日常性を超越した怪物であるという認識と、それをなお日常に繰りこんでしまう季語的認識、
その両面をもって見ていく必要があるように思います。
どうも日本人というのは、原爆忌を季語にしてしまうのですから、なんともすごいものだとあらためて
思ったりします。しかし、その半面、季語にしてしまうことで、原爆もまた何か自然災害のように認識してしまっているのではないか、
という疑惑もわきます。それでいいのかと。
閑話休題
八月の句会（古墳群）の席題のひとつが長崎忌（あるいは原爆忌）でした。ちょうど八月九日だったからでしょうか。
そこで私がひねり出したのはつぎのような句でした。
アンパンマンの不戦の誓ひ原爆忌
何日か前にＮＨＫ「クローズアップ現代」で、漫画家が戦争体験を描いた絵の展覧会が取り上げられていて、
その中でアンパンマンの作者であるやなせたかしさんが、餓えの経験について語っていました。
そのことがあって、アンパンマンは腹を空かせた人を見ると自分の体を食べさせずにはおれないという性格が
設定されたのだそうです。自身の餓えの経験を踏まえて、不戦の思いをやなせたかしさんは語っておられました。
そのことを思い出して、この句を作ったのです。
その後、上記句はつぎのように改めました。
アンパンマンに不戦の思ひ原爆忌
アンパンマンに不戦を託す原爆忌
アンパンマンに不戦の思いを託したというような意味を込めてあります。
たいした句でないことはわかっているのですが、原爆関連で触れてしまいました。
２００９．９．１
ショートショート「せんとくん」
ショートショート「せんとくん」
近つ飛鳥の博物館まで歩いての帰り、風土記の丘の入口あたりで、Ｋ君に出くわしました。
家は近くなのですが、お母さんに車で送ってもらったらしいのです。
「しんどくないのなら歩いて来んと……」
私に苦言をいう資格はないのですが、なかなか抜けない教師根性でついそんなことばが口をついて出てしまいました。
Ｋくんもちょっとはまずいと思ったのか、あわてて「明日はせんとくんが来るねん」と話題を転じてしまったのです。
「何のこと？」
不意打ちだったので、私は、誰が来るのか、聞き分けることができませんでした。
彼は発音に少し不明瞭なところがあるのです。
「誰がくるって？ 友だち？」
私たちは、二回同じような遣り取りを繰り返しました。
彼は、ちょっとじれたような顔で入口に貼られているポスターを目で示しました。
「せんとくんが来るねん」
彼が三度目に繰り返したとき、私は「せんとくん」にはたと思いあたったのです。
平城遷都千三百年祭のキャラクター、せんとくんのことらしいと。
「奈良の、仏像で……鹿の角のあるせんとくん？」
Ｋくんは嬉しそうにうなずきました。
「奈良から来るのか？」
「うん、それで僕は今日風呂を洗うねん」
「後でシャワーでもあびるのかな、ぬいぐるみの中は暑いらしいから……」
「せんとくんの中は女の人やねんて、……それで松村さんと風呂を洗うねん」
「１１時から３時までいてはる」
「そうか、都合がついたら僕も行くかな」
私はそんなふうに呟きました。
Ｋくんは、私が毎日散歩している風土記の丘で知り合った若い友人です。
公園の中にある近つ飛鳥博物館の清掃の仕事をしていて、これから出勤なのです。
「仕事は十時から二時までやけど、九時半ごろには着替えてる」
以前、そんなふうに教えてくれたことがあります。少し早めに出勤しているようです。
「博物館に来たら、写真も撮れるから……せんとくんと写真を撮るときは、ピースやなくて、手を合わすんやて……、
おっちゃんも一緒に写真を撮ったらええねん」
「せんとくんとツーショットの写真か？ 恥ずかしいような気もするけどな……」
「お母さんがいつもピースやったら恥ずかしいけど、手を合わせるんやったらかめへんて……、
オレいつもピースする癖なんやけど、ピースせんように練習してんで」
「おもしろい練習してんなぁ」
私は、笑いながら仕事に行く彼と別れて歩きはじめました。
Ｋくんをざしきわらしのようだと思うことがあります。博物館に座敷があるわけではないのでざしきわらしも
変なのですが、なぜかそんな想いをもってしまうのです。
どうしてかというと、第一に彼にはそれらしい雰囲気があります。
小柄で、明るい性格で、世俗の汚れを受け付けないふんわかした優しさがあります。
それだけではなくて、私にとって、彼との出会いは、何ともふしぎな錯覚をまといつかせたものだったからです。
どういった錯覚かということを話さなければなりません。
最初の出会いは、近つ飛鳥博物館の前です。
林を抜ける道を、帽子を被りランドセルを肩にかけた小学生の女の子がとぼとぼと歩いてくるのです。
ウィークディの午前九時半頃です。
「今頃、小学生がどうしてこんなところにいるんだろう」というのがまず頭に浮かんだことです。
何か問題があって、学校に行かなかったのか、それとも学校を飛びだしてきたのか、どちらにしろ
近づいてくれば見過ごすわけにはいきません。その小学生の女の子には、
遠目にも、私をそんなふうに身がまえさせるような雰囲気があったのです。
これも教師根性のなごりだと言えそうです。
ところが周回道路から木の階段をくだって近づいてくると、何と二十歳くらいの青年なのです。
この山にキツネがいると聞いたことはありませんが、私はキツネにつままれたような気持でした。
どうして野球帽が通学帽に化けたのでしょう。どうしてえんじ色のリュックがランドセルに見えたのでしょうか。
私は笑うしかありませんでした。
「おはよう」と声をかけると、
青年も、機嫌良く「おはよう」と返してくれます。
服装は、作業衣に作業帽、リュックと弁当バッグ。
「ここで仕事をしているの」
「うん、掃除」
彼は近つ博物館の清掃をしているらしいのです。名札からすると、清掃を請け負っている会社に勤めているようです。
「ここではどのくらいになるの？」
彼は、私の顔をじっと見返しました。年の計算がむずかしいのかな、とふと思いました。
「歳はいくつになるの？」
私は質問を変えました。
「三十八」
思いがけない答でした。
「えっ、三十八歳……、とてもそんなふうには見えないけどね……」
信じられない返答でした。どうみても二十歳過ぎで、私が昨年まで教えていた生徒たちとそんなにかわりません。
ちゃんとわかって答えているのか、私は疑っていました。
「何年生まれ？」
「四十六年」
彼は口ごもりながらも一気に答えました。昭和四十六年ということなのでしょう。すると１９７１年生まれということになります。
今年は、２００９年だから、三十八歳。やはり本当だったのです。
養護学校の教師だったにもかかわらず、このていたらく。
それにしても化かされているようなふしぎな感覚は残りました。
ざしきぼっこのようだ、という感想はそのふしぎな思いに由来しているのです。
Ｋくんは、笑顔よしで独特の人なつっこさがあります。私と話すときも明るい表情ですが、
バスで通勤してくる博物館の女性職員さんといっしょになったときなどは、ほんとうに楽しそうです。
彼といっしょに掃除しているおばさんが、「Ｋくんは友達が多いでしょう」と
笑いながら話しかけてきたことがあります。私もその友人の一人と言いたかったのかもしれません。
「ほんとうにいい人で、私たち、自分がつまらない人間に見えてきたりします」
おばさんは、博物館ロビーのガラスを拭きながら、
Ｋくんをほめました。
「でも、あんなＫくんでも怒ることがあるんですよ。私、こないだはじめて知りました。
あの人、天気予報が好きでしょう。あれにはがんこで、逆らうとキレはります」
おばさんはその時のことを思い出しでもしたのか、息を切らしながら、おかしそうに笑い声をあげました。
安藤忠雄が設計したという打ち放しコンクリートの博物館はなかなか立派なものですが、その正面玄関には大きなガラスが
はめ込まれているので、拭くだけでもたいへんなようです。
Ｋくんが一人でガラスを拭いているのを見かけたこともあります。
ガラス拭きは得意なようですが、他にもＫくんに任されている仕事がいくつかあるようで、
ある朝、彼と顔を合わせると、
これから裏手で植木に水をやるというのです。私は、思わず空を見あげてしまいました。今にも雨が降りそうで、
彼が好きな天気予報でも午後からの降水確率が７０％になっていたのです。
「天気予報では、午後から雨になってたで……」
「知ってるけど、オレの仕事やから……」
彼は不機嫌に言いはなちました。いつも上機嫌な彼にもこんな面もあったのです。
掃除のおばさんが言っていた、「逆らうと切れる」というのは
これに類することなのかもしれません。
雨が降る前に水をやってはいけないということはないのですが、一事が万事で、他の仕事はちゃんとできているのか、
いささか心配なところもあります。
そんな思いがあったからでしょうか、そのとき、私は、おばさんと別れ際、思わず、
「よろしくおねがいします」
という言葉が口をついて出てしまったのです。あとで考えてみるとそぐわない挨拶だったと反省してしまいました。
しかし彼の友人という立場からすれば、あながち不自然でもないかと思い返したりもしたのです。
「休みの日は家で本を読んだり、マンガを読んだり……、本は公民館で借りるんです。
一回に三冊まで、……ぼくは、マンガも大好きで、『天才バカボン』が一番すきです。バカボンのパパが『これでいいのだー』って
言う、あれが好きです」
そんな話をしてくれたこともあります。
「たしかにバカボンのパパは、最後に『これでいいのだー』って、言うね……」
私は、しばらく考え込んでしまいました。Ｋくんは、ふしぎそうに私の顔をのぞきこんでいました。
−−そういえば……と、私は心の内でつぶやきました。
「『これでいいのだー』とは言いたくない」という思いを反芻しながら、そして、こんな自分でも
バカボンのパパのように『これでいいのだー』と
叫べる日がくるのだろうかと煩悶しながら、
毎日の散歩を歩いているようなものだな、私は……。ちょっと自嘲気味にそんな想いをかみしめていました。
もっとも、この個人的な葛藤は決して人には伝わらないものだということも
私には分かっているのですが……。
−−「天才バカボンのパパは、バカボンが亡くなっても、
『これでいいのだ！』と叫ぶことができるのだろうか……
Ｋくんの心配そうな顔を見返しながら、私は自分にそんな問いかけもしていたのです。
また、高校生の時から書いているという秘密のノートを通勤のリュックから取りだして見せてくれたこともあります。
そこには自分が作詞した歌詞がびっしりと書き込まれていました。
正義の味方が悪者と戦うヒーローもののテレビ番組が大好きなのだそうです。
音楽の先生が曲を付けてくれたという楽譜も貼り付けられていました。
その歌を歌ってくれましたが、私にはよくわかりませんでした。
彼は歌がたいへん好きで、帰宅する途中、周回道路を歌を歌って歩いてくるのに出くわしたことがありますが、
歌はそんなに上手ではないように思います。というより、
かなり音痴ではないかと思うのですが、本人はそんなことにはまったく無頓着なのです。
Ｋくんは、いつも上機嫌なのですが、私を見返しながら眉をしかめることがあるのに気がつきました。
眉根を寄せて、いたましそうに私を見返す目、……。
最初は、どうしてそんな、彼ににあわないしかめっ面をするのか分からなかったのですが、
それが、私の表情を映しているのかもしれない、ということに思いあたるまでにそんなにかかりませんでした。
私は、彼と話をしているときでも、眉根を寄せてしかつめらしい表情をすることがあるようなのです。
ほんとうは私は目が悪くて、そのためのまぶしさもあって、
ついそんなきびしい表情になってしまうのです。他の人なら見て見ないふりをしてくれるのでしょうが、
彼は真っ正直に私の表情を映して見せてくれているのです。
そのことに気づいてからは、彼と話をしているとき、自分の表情に気をつけるようになり、彼が眉をしかめることも
減ったように思います。
そのことがあって、私は、Ｋくんを見直したのです。彼の真率さのねうちを思い知らされました。
そして、せんとくんがくるという土曜日、博物館のロビーで待っていると、１１時きっかりにせんとくんがあらわれました。
幾組かの子どもづれの家族や学生などが待っているところに、女性の職員に案内されてせんとくんが登場したのです。
そして、最初に駆け寄った小学生らしい女の子と握手したり、一緒に写真を撮ったりしています。私はソファに座って、
その様子を眺めていました。
そのあと数人づれの学生が、せんとくんを真ん中に、笑いながら合掌のポーズで写真におさまりました。
にぎやかな連中が三々五々散らばって行き、
しばらくするとロビーは閑散としてきて、一人のおばあさんが付き添いの職員に写真を写してくれるように
頼んでいるだけになりました。
私は、迷っていました。Ｋくんもいないし、一人でせんとくんとツーショットというのは、ちょっと恥ずかしい。
「誰かに見せたいので」といった口実で、頼んでみるか、……しかし、嘘をついてまで写したくはない。
いったいそれほどのものなのか？
しばらく躊躇した後、私は、勇気をふるってもう一人の職員さんに、
デジカメを押しつけるようにして、撮影を申し入れました。
おばあさんが撮り終えると、ロビーには、私だけになりました。まず、せんとくんに挨拶をすると、向こうから
握手をしてくれたのです。私は、すこし気持がほぐれて、ぬいぐるみの中は女性らしいが、
暑くてたいへんだろうと思いやる余裕が出てきました。
「では、写しますよ」と言う職員さんの方を向いて、私は合掌のポーズをとりました。せんとくんも合掌のポーズ
をするものと思っていたら、彼は左手を腰に、右手を伸ばした奇妙なポーズでした。
せんとくんに礼を言って、カメラを受けとり、「確認してくださいね」という声を背に、ロビーから出ていこうとしたとき、
作業服を着たＫくんがどこからともなく現れたのです。
どこか外で作業していたような雰囲気です。
「せんとくんが、来てるよ」
私が、呼びかけるとＫくんは、嬉しそうにせんとくんに駆け寄って、まず握手、さらに両手で握手、
その上、ハグまでしています。
その後、私は、Ｋくんに頼まれて、せんとくんとのツーショットを数枚撮りました。
合掌のポーズを練習したと言っていたにもかかわらず、
興奮して忘れてしまったのか、すべてピースになってしまいました。
シャッターを切る瞬間になると自然にピースのポーズになってしまうようです。
「Ｋくん、せんとくんとふたりで合掌のポーズって言ってたやろう。
せっかく練習したんやから一枚くらい合掌のポーズで撮ろうよ」
私がそんなふうに提案するとようやく思い出したようで、やっと手を合わせました。
そばにいる職員さんも合掌のポーズで協力してくれて、
やっとＫくんの願っていたツーショットが撮れました。
「やったぜベィビィ、イェーイ」
彼は、せんとくんとハイタッチをして、職員さんとハイタッチをして、さらに私ともハイタッチをして、満足げに
ロビーの奥に消えていきました。
【完】
２００９．９．１
文庫本「賢治先生がやってきた」
２００６年１１月、「賢治先生がやってきた」を
自費出版しました。
脚本の他に短編小説を載せています。
収録作品は次のとおりです。
養護学校を舞台に、障害の受け入れをテーマにした『受容』、
生徒たちが醸し出すふしぎな時間感覚を描いた『百年』、
恋の不可能を問いかける『綾の鼓』など、小説三編。
宮沢賢治が養護学校の先生に、そんな想定の劇『賢治先生がやってきた』、
また生徒たちをざしきぼっこになぞらえた『ぼくたちはざしきぼっこ』、
宮沢賢治が、地球から五十五光年離れた銀河鉄道の駅から望遠鏡で
広島のピカを見るという、原爆を扱った劇『地球でクラムボンが二度ひかったよ』など、
三本の脚本。
『賢治先生がやってきた』と『ぼくたちはざしきぼっこ』は、これまでに何度か小学校や高等養護学校で
上演されています。一方
『地球でクラムボンが二度ひかったよ』は、内容のむずかしさもあってか
なかなか光を当ててもらえなくて、
はがゆい思いでいたのですが、
ようやく０８年に高校の演劇部によって舞台にかけられました。
脚本にとって、舞台化されるというのはたいへん貴重なことではあるのですが、
これら三本の脚本は、
読むだけでも楽しんでいただけるのではないかと思うのです。
脚本を本にする意味は、それにつきるのではないでしょうか。
追伸１
月刊誌「演劇と教育」2007年３月号「本棚」で、この本が紹介されました。
追伸２
2008年１月に出版社が倒産してしまい、本の注文ができなくなっています。
ご購入を希望される方はメールでご連絡ください。
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