次の有力な首相候補と目されている某が
「靖国問題とか、歴史問題とかを論議したがる「よこしまな」考えを持つ人たち、、、云々」
という発言をしていたが、
早速、おなじ党の要職にあったＫ氏に厳しく批判されていた。

「少なくとも次の総理になろうとするほどの人は、もっと国語力を磨いて もらわないと困る。
歴史や靖国について考え論議を交わす人々が、「よこしま」な考えの持ち主であると、
決めつけるのは呆れかえるほど薄っぺらで乱暴な話だ。」、、と。

しかし某は言葉を知らないこともあるが、
親分に似てその程度の教養と見識しか持ち合わせていないのだと思う。
彼の語彙の中には国民を安っぽいナショナリズムに駆り立てる
借りももの言葉しか詰まっていない。
その手元には政治献金の集金記載簿はあっても国語辞書はないのであろうから、
コイズミさん、、引退する記念に大辞林の一冊でも贈呈されては如何でしょう。

政治家という言葉は、そのまま政府内外の腐敗と汚職との同義語。
ライシャワー

すべてに対して、「それにもかかわらず」と言いうる確信のある人だけが、
政治に対する「天職」を有する。
マックス．ウェーバー

政治をなす者の悪徳が四つある。遅延、腐敗、傲慢、軽挙。
ベーコン

知識人は政治家を軽蔑し、政治家は知識人を軽蔑する。
ロマン．ロラン

捨てられた政治家の壮語するのと、破れた靴の鳴るとは悲しい。
長谷川如是閑

国会に行く政治家もあれば、監獄に行く政治家もある。だが、結局は同じ事だ。
ビット

彼ら（大臣たち）は、非常に低いところから落ちるので、
落ちたところでいっこうに傷を受けない。
アナトール．フランス

どの政治家でも、新聞紙上に発表する意見はいっこう面白くない。
政治の力は実行することであって、演説することではないからである。
ゲーテ

政治は勝負事ではない。まじめな仕事だ。
チャーチル

やむを得ず、というのは圧政の口実である。
ミルトン

政は正なり。
論語

心されたし、、、!。　世襲のお坊ちゃん議員たち。

夜長月

秋は、夕ぐれ。

　夕日のさして、山のはいと近うなりたるに、
　　烏の、寝どころへ行くとて、三つ四つ、二つ、三つなど、
飛びいそぐさへ、あはれなり。
　　まいて、雁などの列ねたるが、
いと小さく見ゆるは、いとをかし。
　日入りはてて、
　　風のおと、虫の音など、はたいふべきにあらず

枕草子

秋きぬと、目にはさやかに、

葉月

『風立ちぬ、いざ生きめやも』
（ポール．バレリー「海辺の墓地」から）

さあ、風が立った、生きなくては!

「かい」も「てつ」も「あの方」も、そして私も!

思い出

この長い旅の終わりが静かに始まったことを意識している。
過ぎてみれば一場の劇だった。

人生には灰のときも炎のときもあったが、
それらの思い出を一つ一つ取り出しては
いま抱きしめるようにして振り返っている。

思い出とは記憶から忘却に移る途上に存在するものだが、
さほど遠くない日に忘却と言うことではなく、
すべて無に帰すであろう。

ゆく河のながれは絶へずして、しかも、もとの水にあらず。
よどみに浮かぶ「うたかた」は、
かつ消え、かつむすびて、久しくとどまりたるためしなし。
世の中にある人と栖と又かくのごとし。

方丈記

処暑

「いつも一人で赤とんぼ」
山頭火

我が生（しょう）　何処(いずこ）より来たる　去って　何処にか行く

罪ふかきもの

罪ふかきもの、汝の名はおんな

さあ、尼寺へお行き。
なぜ、男に連れそって罪ふかい人間どもを生みたがるのだ。
シェークスピア

罪ふかきもの、汝の名はおとこ

男のひとって、
一度女を愛したとなると、その女のためなら何でもしてくださるものでしょ。
たった一つ、してくださらないもの、それはいつまでも愛しつづけるってこと
ワイルド

罪なきもの、汝の名は、、、

汝らの内、まず罪なきものから、石をもて、このページをうて。笑い。
トモキ

秋よ来い、恋い。

誰かさんが 誰かさんが 誰かさんが 見つけた

小さい秋 小さい秋 小さい秋 見つけた

目かくし鬼さん 手のなる方へ

すました お耳に かすかにしみた

呼んでる 口笛もずの声

小さい秋 小さい秋 小さい秋 見つけた

誰かさんが　誰かさんが　誰かさんが　見つけた

小さい秋　小さい秋　小さい秋　見つけた

お部屋は北向き曇りのガラス

空ろな眼の色溶かしたミルク

　 僅かな隙から秋の風

小さい秋　小さい秋　小さい秋　見つけた

誰かさんが　誰かさんが　誰かさんが　見つけた

小さい秋　小さい秋　小さい秋　見つけた

昔の　昔の　風見の鶏の

ぼやけた鶏冠に櫨の葉ひとつ

櫨の葉赤くて　いりひ色

小さい秋　小さい秋　小さい秋　見つけた

佐藤ハチロー作詞/中田喜直作曲

すべてがキラキラと輝いていた私のあの日々、
ダーク．ダックスの歌声が流れてくると、心の中まで秋の色に染まっていた。

七草かれん

誰（だれ）かさんが 誰かさんが 誰かさんが 見（み）つけた

小（ちい）さい秋（あき） 小さい秋 小さい秋 見つけた

目（め）かくし鬼（おに）さん 手（て）のなる方（ほう）へ

すました お耳（みみ）に かすかにしみた

呼（よ）んでる 口笛（くちぶえ） もずの声（こえ）

小さい秋 小さい秋 小さい秋 見つけた
佐藤ハチロー作詞

お盆が過ぎれば、いつの間にか初秋。

　　　「秋の七草」が可憐な姿を見せはじめている。
ハギ．オバナ．クズ．ナデシコ．オミナエシ．フジバカマ．キキョウ。

山の麓には小さな秋が揺れていた。

公園の小径にはチィチイと小さく鳴きながら蝉が息絶えようとしている。
そうして今年の夏がゆく。

あの方に、このメールを書いてから一年、、、今年も巡ってきた秋。

誤診、薬漬けに翻弄された一年だっただけに、万感の秋。

さあ、片雲の風に誘われて旅をしよう。

八月十五日

六十一年前の今日はとても暑い一日だった。
そして戦争に負けた日。

戦争の愚かさ、悲惨さを知らない彼や、その追従者がニュースを騒がしている。

．信念と意固地とは違うんだよなー。
．純粋さと幼稚さとは違うんだよなー。

彼を定義する最も短い言葉は「愛する人」 である

彼は国を愛し、国民を愛し、米国を愛し、芸術を愛し、お追従者を愛し、靖国を愛し、
とりわけ「自分自身」をこよなく愛する。

愛国心について声高に言いつのる人物が現れるとき、
人々は注意を払わなければならない。
戦争屋は、いつも愛国者の仮面を付けてやってくるものなのだ。

愛国心とは、ならず者たちの最後の避難所である。
サミュエル．ジョンソン

迎え火に思うこと

われわれの生まれ方は一つだが、死に方はさまざま。

「死者の記憶が遠ざかるとき、同じ速度で死が私たちに近づく」
石垣りん

私の恋と友情

私の恋は朝の影に似て、だんだん小さくなっていくが、
黄昏れ人である私の心に宿す友情は夕方の影のように、
人生の太陽が沈むまでは、大きくなっていく。

しかし、友情と恋愛は一つの根から生えた二本の植物である。
ただ後者は花を少しばかり多く持っているに過ぎない。

そう思って生きて行かなくては!

この心、、、友情なのか、、、恋なのか、、、。

多分、
「友情とは翼のない恋」（バイロン）
　なのだろう。

キッス．オブ．ファイア

ベサメ．ムーチョ　/作詞．作曲: C.VELAZQUEZ/

ベサメ．ベサメムーチョ
今宵君と交わす口づけ
ベサメ．ベサメムーチョ　頬も濡れる愛のよろこび

二人の恋は
はかないものと　分かっていても
思い出すは
熱く燃える　君の唇

ベサメ．ベサメムチョ
別れせまるこのひと時を

ベサメ．ベサメムチョ
愛の光り　ともす君よ

トリオ．ロス．パンチョスの来日公演で熱狂していた頃が懐かしい。

手の上ならば　　尊敬の口づけ

額の上ならば　　友情の口づけ

頬の上ならば　　厚意の口づけ

唇の上ならば　　愛情の口づけ

閉じた目の上ならば　　憧憬の口づけ

掌の上ならば　　懇願の口づけ

腕の上ならば　　欲望の口づけ

さて、その他はみんな狂気の沙汰。

熱く、狂ほしい「あの日々」はもう私にはない。

もう一度だけ「ラスト．ダンス」を、二人で踊り明かしたい。

運命

私は無神論者と自認しながら、
突如として、憑依したかのように神頼み仏頼みをする。
まことに、ふらり、ふらりしたご都合主義だ。

それでも「運命」という奴は信じている。

禍福、喜怒哀楽、人生の旅の軌跡、来し方の生き様、
すべて「これも運命」という言葉に収斂させてしまう。

「人間は運命のまにまに身を任せて行くことはできても、
これにかかずらうことはできない。
また人間は運命という糸を織りなしていくことはできても、
これを引きちぎることはできない。」

渚に佇み別れを告げたあの日のことも運命。

そして、偶然であり、必然であった「ひとつの出逢い」
その驟雨にも似た「うたかた人」への「こころ模様」も私の大切な運命。

おお運命よ。 運命よ、みなが汝を浮気者という。
シェークスピア、

故郷は

今年もお盆が巡ってきた。

私にとって故郷はあってないようなものだが、
里山や小川で遊んだ、さまざまな思い出だけはいつまでも夢に出てくる。

帰る日があるとしたら、それは私のこの旅が終わったとき。

子供のころ、いつも泳いでいた池の畔にある、あの両親の眠るところへ。

しかし、そのときに連れて行ってくれる「人」は、と思うとき
縁者のない私は、暗く、そして悲しい。
約束してくれていた「人」は、、、、、、。

それまでは故郷は心の中だけの風景。

「ふるさと遠きにありて思うもの　 そして悲しくうたふもの」

「故郷なんてものは、泣きぼくろみたいなもの。」
「気にかけていたら、きりがない。手術したって痕がのこる。」

いずれも切ない望郷の思いが滲んでいる。

私は室生犀星、、、、それとも太宰治、、、なのか。

今年も心静かに「迎え火」の準備をしよう。

異常気象

地球が加速度的に壊れていく。

それを「異常気象」という自然現象の言葉に置き換えてしまう。
砂上の楼閣、つかの間の幻影、ひたひたと忍び寄る滅亡の足音。

今なお「京都議定書」に調印しない身勝手な大国もある。

「だれもがお天気についてお喋りする」
「しかし、だれも天気をどうしようもないのである」
マーク．トウェーン

復讐

止めどもなく続く復讐の連鎖。

「目には目を、歯には歯を」
機能しない国連。

民族によっては復讐を果たすのに数代に渡って相手をつけ狙うことが、
立派な正義とされているところもあるとか。

「復讐は快いーとりわけ女への」
（バイロン）
↑
男と女のロマンの匂いがする戦い、こんな復讐の方がよい。

禁断の実

「アダムはリンゴが欲しかったから食べたのではなかった」
「禁じられていたからこそ食べたのだ」
マーク．トウェーン

禁じられれば、禁じられるほど、甘美な誘惑。

「パンドラの箱」を開けと、悪魔が囁いている。

中東の火薬庫
石油利権のために、その「パンドラの箱」を開いてしまった米国。

広島忌

私の可視範囲にある歴史上で、
人間が人間に対して行った許されざる残虐非道の行為としては、
ナチス．ドイツによる「ユダヤ人大虐殺」所謂、「ホロコースト」と、
米国による「広島、長崎」という一般市民の住む都会への核兵器の投下である。

ナチスドイツに対して国際世論はその責任について糾弾しつづけ、追求しつづけたし、
独国民自身もヴァイツゼッカー大統領のあの有名な演説「荒れ野の四十年」に代表されるように、
厳しい反省と自戒に立っている。

一方、米国には公然としては、その許されざる人道上の罪に対しての非難もされず、
彼ら自身も、未だに原爆投下について正当化しようと妄言を繰り返している。

そして、世界に於ける唯一の超大国として我が物顔に振る舞いつづけ、
今も尚、多くの国に戦争という名の暴力を加えている。

人類史上、他に類を見ない核兵器による悲惨な被害を受けた側の我が国は、
その加害国の植民地に等しい地位に嬉々として甘んじている。

戦後六十年、多くの人々が「原爆の後遺症」に苦しみつづけておられる現状についての、
怒りを忘れてしまったのだろうか。

この二つの問題の、信じ難いほどの違いはどのように理解すべきなのか。

もう一度、問いかける。
それでも米国は「自由と民主主義」の国だと思いますか!。

今日、広島に米国による原爆投下という、人類に対しての犯罪が行われた日。

幸せの物差し

人はそれぞれに、その人なりの物差しを持っていると思う。

喜怒哀楽の感情はもとより、
行動の基準や、すべての価値に対して自分の物差しで計る。
私が幸せを感じることでも、他者にとっては、なんでもないことなど普通にある。

私は「かい」、「てつ」という二頭の老紀州犬と暮らしているが、
「てつ」は数年前に緑内障で失明し、「かい」は老齢による難聴という疾患を抱えている。

ただでさえ、朝夕の散歩には大変な気配りが必要だったが、
その「かい」が先日脳梗塞で倒れた。

幸いにして一命はとりとめたが、人間と同じように麻痺という後遺症が残った。

リハビリをかねて以前と同じコースを散歩させているが、
彼もよろめきつつ、ときには倒れながら必死に歩いている。

数年前まで、
私と山野を駆けめぐり、猪や鹿を狩り出していた勇猛な姿を思い起こし、
ともすれば、溢れそうになる涙を堪えながら、
その彼を少しでも元の状態に戻れるように見守りながら一緒に歩いている。

勿論、盲いている「てつ」も連れて。

夏の暑さに体力の消耗度を考えて、
早起きして、朝はやく出かけるが、それでも大変な日常だ。
やっと、家にたどり着いた頃には、私も汗だくだし、疲れてぐったり。

しかし、その事が苦になるどころか、
最近、味わって事がないほどの充足感と不思議な幸せな思いに包まれている。

家族同然であり、狩猟での相棒であった彼たちと、
病を克服しながら三人（?）で歩けることが、これほどの喜びだとは想像もつかなかった。

いま、私は最高の幸せを味わっている。

それが遠くない将来に終わる予感に怖れ心を震わせながらも。

私にとっても、彼たちにとっても、けっして残された日々は多くはないけれど、
この幸せの日々が少しでも長く続くことを願いつつ。
八月、激暑の午後に。

「幸せとはさがし出すことであり、何気ない日常の中にある」
（ルナール）

偶然に生まれてきて

誕生日だった。

とくになんの感慨もなく、
無数にあった（これからもあると思っている）人生の日々の内の一日に過ぎず、
歩いてきた旅路の一里塚のようなものだ。
人生のページの句読点といえるかも知れない。

社会生活を営む見地からすれば、
誕生日とは行政のいろいろな仕組み上の利便的な記号なのだろう。

といいながらも、その日には今日までの来し方を振り返る機会でもある。

自分の年齢が信じられず不思議な気もするが、鏡に映っているのは紛れもなく
黄昏れて草臥れた落日のオールド．ボーイの私である。

「四十才を過ぎると男の顔と背中には歩んできたその人生が現れている。」
「男の顔はその人生の履歴書であり、責任を持たなければならない。」

などと言われるが、
風の吹くまま、気の向くままに奔放に旅してきた私には
それなりの「雰囲気」など望むべきもなく、あるのは、ただ、老い無惨。

ため息と共に、これからはできるだけ鏡を見ないようにと決意を新たにする誕生日。
しかし、生業上、店内には多くの鏡があるので悩み多い日々でもある。（笑い）

その誕生日に思ったことはシニカルな言い方をすれば、
人間には三つの事件しかない、ということ。

生まれる、 生きる、 死ぬ。

生まれることは感じることはできない。

死ぬことは苦しむ。

そして生きていることは忘れていることが多い。

それでも、私は「なにか」の為に、「誰か」の為に、
明日に向かって歩き続けねば!。

わかれてきた道がまっすぐ

水に影ある旅人である

月も水底に旅空がある

真夏の夜の夢

狩猟仲間から猪の解体に来てくれとの連絡が入った。

最初は冗談だと思い、ふざけ半分に適当な受け答えをしていたら、
なんと驚いたことに本当だった。

早速、ナイフを持参し知人の工場へ駆けつけると、６０キロほどの立派な牝猪だ。
射撃歴、狩猟歴もずいぶんと長い私だが、真夏に猪の解体作業をしたのは初めてである。

いつもの仲間と笑いさざめきながら、処理を済ませて帰宅。
早速、夏の猪の味は如何なものかと、手っ取り早く塩胡椒での焼き肉でご馳走になった。
意外や意外に脂ものって予想外の美味であった。

一年に二三度しか飲まなくなったビールを、昔と同じぐらい痛飲した。
これこそ、本当に「真夏の夜の夢」のような話。

食いしん坊の私にとって、思いがけない幸せな八月の一日だった。

連絡をくれた仲間たち、どうもご馳走様でした。

それにしても、夏真っ盛りのとき、猪を料理して食べるとは、
狐を馬に乗せたような話。

人の心と、水のきれいな処の関係

数日おきに湧水を汲みに行くのが三十年来の慣わしになっている。

あらゆる場所が心ない人達の所行で汚れ果て、
当然、河川も目をそむけたくなるほどの処が多くなった。

私のいつも水汲みに出かけるのは、
日本書紀、古事記の神話伝説に出てくる『居醒めの水』である。

ここは二千年昔と少しも変わらぬ清らかな水がコンコンと湧き出ている。
と、言っても、たまたまそうなっているのではない。

そこに住んでおられ方々の、
それこそ、日々絶え間のないご努力があるからである。

大昔から先祖代々引き継いで来られた清流を
我が子を慈しむように大切にしておられる。

「水のきれいなところは、そこに住む人々の心も美しい」
けだし至言。

これからの時期「梅花藻」が見事。

近くにある「水の駅」の和食家庭料理バイキングも絶妙の味。

不可思議な力

犬の病にも脳梗塞があるなんて、夢想だにしたことはなかったが、
「かい」がその脳梗塞で倒れて五日目になった。

狂乱の思いの中で、介抱をしつつも、もしもの場合に備えて、
私とボーイズたちの思い出の場所、猟場に埋葬の準備もした。

猟期が終わってからはじめて山へ登り、
汗と涙との区別がつかないほどドロドロになりながら、
自分の手で彼の墓作りも終えていた。

そんなやり場のない気持ちに耐えかねて、このページに書いたら、
思いがけず何人かの見も知らぬ方から「かい」への励ましのメールを頂いた。

メールを読ませて頂きながら溢れる涙で、
幾度も読むことを中断しなければならなかった 。

そんな方々の「祈り」に因るのか、後遺症は残るももの、
奇跡的に一命はとりとめそうである。

しみじみと思う。

われわれ「人知」など、遠く及ばない不可思議の世界があり、
その「力」で「かい」は助かったのだと。

メールを通して「かい」に「不思議の力」を与えて下さった方々に心から感謝しつつ。

国辱

米国の州知事であらせられる「コイズミ閣下」、
あなたは、よく、それは「心の問題である」と詭弁を弄される癖がお有りのようですが、
失礼ながら、あなたには人間としての「心」をお持ちのようにはお見受けできません。

大日本帝国の宰相として他国を公式訪問しながら、「プレスリー」の猿まねに興じたり、
ロシアで行われた首脳会議ではフォークダンスではしゃぎすぎて「ブッシュ親分」にさえ、
もう少し大人しくするようにと窘められたり、
中東へ行けば、砂漠の民の衣装をまとい駱駝に乗り騒ぎ立てる躁狂ぶり。

そんなあなたを世界各国のメディアはどのように報じているか、ご存じないのでしょうか。

あなたは小学生の、それも低学年程度の思考力と、
幼童的な意固地しか持ち合わせていない駄々っ子であることは、
当初から広く知られていたことですが、この国のマスコミ産業を取り込み、
一種の詐術的世渡り法で「無恥で無知」な無責任層を幻惑して、
五年の長期にわたり最高責任者としての地位を占めてこられました。

しかし、そんなあなたを支持してきた大きな勢力であった
「主婦」たちの間にも地殻変動が起きています。
プレスリー邸でのあの痴態を見て、あるご婦人が投書されていました。
「彼を支持してきた自分が恥ずかしい。ロック歌手のもの真似をして、
得意然としている「コイズミ」を見ていて、穴があったら入りたいほど恥ずかしかった」

遅きに失した感は否めませんが、ついに幻術師としてのメッキが剥がれてきました。

あなたが、そのように軽薄なお調子者としての恥を世界に晒している間にも、
アフガニスタン、イラク、レバノン、パレスチナなどでは、無辜の多くの市民が、
あなたが身も心も捧げつくしている米国やイスラエルの空爆や砲撃で
その肉体を粉々にされているという現実に、
思いを巡らせる「人間の心」は持ち合わせてはいないのでしょうね。
いや、想像する能力さえないのでしょう。
もし思い描いたとしても、
すべてそれらのことは、あなたの好きなゲームや劇画風漫画の世界のことと
同様な範囲を超えることはないのかも知れません。

勿論、米国、イスラエル両国の暴虐非道な蛮行などについての報道には、
目を閉じ、耳をふさぎ、「見ざる，聞かざる、知らざる」を決めこむ恥知らずですものね。

あなたが米国の州知事兼、日本の首相として君臨していた五年間は、
日本の歴史にとって最も恥ずべき五年間であり、
荒野の五年であったと、後世に長く記憶されます。

あなたは「白人」が、ことのほか大好きであり、
いつも憧憬の対象であったことは、知る人ぞ知る事実ですが、
それが高じてある外人クラブに通い続けておられたことも、
作家のI氏がそのクラブで「黒服」をされていたとき、
イロイロとあなたのお世話したことを、あるところで書いておられます。

白人大好き、ブッシュ大好き、白人女性大好き、

個人の性癖として結構ですが、
黄色い白人の「ミスター．コイズミ」に米国の黒人作家「マーク．トウェーン」の、
次の言葉を贈っておきます。

「白人とは脱色された白い悪魔である」

アジアの民、日本の国民から尊敬される人間像を
あなたに期待することは、むなしくて絶望的ですね。

ときは過ぎてゆく

なんとすみやかに我々はこの地上を過ぎてゆくことだろう。

人生の最初の四分の一は、その使い途も分からぬまま流れ去り、
最後の四分の一は、またその楽しさを味わえなくなってから、
過ぎてゆく。

しかも、このなんの役にも立たない、両端にはさまれた期間にも、
我々に残された時の四分の三は、睡眠、労働、苦痛、束縛、恋、別離、
あらゆる種類の苦しみによって費やされる。
人生は短い。

生きた、恋した、酔った、そして、ここに眠る。

私の墓碑銘にそう書いてもらう。

「カサブランカ」、そして、、

思いがけなく、往年の名画「カサブランカ」の記事を目にした。

私の店にもリックの酒場のように、
いつも「時の過ぎゆくままに」のピアノの旋律が流れている。

春のパリ。
リックが並木道でゆっくりオープンカーを走らせ、助手席でイルザがリックに腕を回す。

リックのアパート。
イルザが窓際で花を活けている。
「本当は君は誰なの?」
イルザは「私たち何も聞かない約束よ」

そしてカフェでの最後の約束。
雨のリヨン駅で待つリックの元へ届けられた手紙に呆然と立ちすくむ彼。

「ご一緒に行くことも、二度とお目に掛かることもできなくなりました。
ただ、貴方を愛していることだけは信じていただきたいの、、、、」

濡れそぼちながら、手紙を握りしめる、リック。

いずれの時代にあっても
恋、、、それは本当に心の重患である。
そして切ないもの。

頭突き

例によって、したり顔の識者とやらが喧しい。

人間としての尊厳を守り、そして恥辱を晴らすことと、
たかが蹴球の世界での名声とどちらが重いのか。
それらのことをおなじ次元で取り上げて、
憶測、推測、虚々実々とり混ぜて妄言を振りまいている。

彼は全てをなげうつ覚悟で、自身も含めて一族の誇りと名誉を守ろうとしたのだ。
それが出来ない男であれば「オトコ」の呼び名に値しない。
速やかに「オチンチン」を切り落とし「宦官」になればよい。
男はいつでも家族のためには命を捨てる覚悟をもっているものだ。

人は辱めを受けたらそれを晴らすためには命をかけ、時としては自刃さえした。

現代の病んだ世界で売文を生業とする評論家と称する人種には、
そんな人間の根元的な生き様の凄さ、見事さなど想像もつかないのだろう。

「気持ちは理解できるが、暴力的な行為は非難されても仕方がない」、
など風見鶏的発言を繰り返す人達も恥じなければいけない。

彼の心情が理解できるというのなら、なぜ、その感情の延長線上から生じた行為（頭突き）を、
非難しなければならないのか。

あなた方の言うところの「暴力」とは理不尽な力の行使のことを言うらしいが、
彼の場合、あの時の行為は、「暴力行為」という言葉で括られるものではなく
彼が肉体によって表現した「正しい怒りの言葉」であったことを知るべきである。

忍耐せよ、、忍耐せよ、、、しばしば、忍耐は美徳として扱われる。
しかし、忍耐とは、時と場合によっては、 それによって凡人が不名誉な成功を収める
くだらない美徳でしかないことを知っているのだろうか。
また、真の勇気のない怯懦な人間の言い訳の口実になることもある。

人はそれぞれ一人ずつ、決して他者が立ち入ってはいけない、
大切な「心の領域」をもって生きているのだ。

その立ち入ることを許されない「心の領域」に属する事柄については、
かるがるしく言葉を弄ぶべきではない。

私は蹴球には少しの関心もないが、
彼の心意気に連帯の拍手と、そして乾杯。

私も頭突きをしなければならない日に備えて、
明日から「おでこ」を入念に鍛えることにする。

はや秋の便り

梅雨明けもまだなのに、はや秋の便りが届いた。

今年、最初の秋刀魚の水揚げがあり、初せりがおこなわれた。
まだまだ、ご祝儀相場で高いが、ピチット．シートを使って干物にすると、
天日干しより失敗することなく手軽にできるし、そして美味しい。

でも、なんと言っても、やはり塩焼き。
七輪を持ち出し、炭火で焼く。
焼きたてを、おろし大根にスダチを搾り、
じゅっと音のする熱々を食べると早々の秋の匂いがする。

家の中では煙がすごいので裏の駐車場で焼いていると、
七輪を知らない世代の人が増えたのに驚く。
中には怪訝な表情で、質問する子供連れの若い主婦の方もある。

佐藤春夫の「秋刀魚の唄」なんて知る人もなくなってきたのだろうか。
ましてや「秋刀魚は目黒に限る」などとは　謎々言葉。

では、当世風に。
秋刀魚の脂肪にはドコサヘキサエン酸（DHA）が多く、ヘルシーで、
頭が良くなる成分を含む、とても身体にいい食べ物です。

あわれ　秋風よ　情け（こころ）あらば　伝えてよ

男ありて、　今日の夕餉に　ひとり　秋刀魚を食らひて

思いにふけると。

これから夏だというのに、「風立ちぬ、秋。」

もう、そんな秋風が恋しくなった。

余談

味に対する感覚は十人十色だし、独断と偏見の最たるものだが、
料理人の家庭に育った私は味覚に対しては、それなりの自信がある

秋刀魚の缶詰で日本一といえるのは「根室缶詰」である。

食生活を大切にしている人達の間で有名な、あの「よい食品を作る会」の会員であり、
日帰りサンマだけを選んで作る味は絶品だ。

他にも「鮭」「ほたて貝」「北寄貝」「たらこ」「あさり」など、二十種類以上あるが、
いずれも、期待を裏切られることはない。勿論、添加物など一切使用せず。
いちどお試しあれ。

「よい食品を作る会」については岩波新書に詳しく出ているが、
全国に食品関係の異業種、それぞれ数十社ある。

男ありて、十二項

．四十才以上の男は皆悪党である。

．男、、、オレこそドン．ファンだと思いこんでいる多くの野獣たち。

．男子病の一つ。、、、自己侮蔑という男性の病気には、
聡明な女性に愛されるのが、最も確実な療法である。

．男は女を愛さないかぎり、どんな女といても幸せである。

．男にとって恋愛に興味があるのは、征服と離別だけである。その他は埋草にすぎない。

．私をあざむいた女性を殺すことは許されていない。
しかし、彼女が一分ごとに年老いていくという事実を私が味わうことは、
少しも禁じられていない。
つまり私は一日に一四四〇回復讐していることになる。

．四十才を過ぎると、男は自分の習慣と結婚してしまう。

．男というものは、いつもそうだが、わが家から離れているときが、いちばん陽気なものだ。

．男というものはつねに女の友人であることはけっしてない。
他に愛する女をもっているときは別であるが。

．恋する男とは自分の実際の値うち以上に
女から愛されているかのようにふるまう男のことである。
だから、すべて恋する男は、笑いものになる。

．男は女の心がわからないうちは、顔のことなど考える暇はない。

．女がいなかったら、男は神々のごとく生活しょうものを。

男のモノローグ

女性はきわめて完成した悪魔である。
ユゴー

結婚に関する十二章

ふかい悔悟と反省をこめて（笑い）

．結婚ーいかなる羅針盤もかって航路を発見したことがない荒海。

．結婚は鳥籠のようなものだ。
外にいる鳥たちは中に入ろうとし、中にいる鳥たちは外に出ようともがく。

．結婚とは、まさしく相互の誤解にもとづくものである。

．恋愛結婚は誤謬をその父とし、必要をその母とする。

．孤独が怖ければ結婚するな。

．全ての悲劇は死をもって終わり、全ての茶番は結婚をもって終わる。

．あらゆる人知のうちで、結婚に関する知識がいちばん遅れている。

．結婚はひとつの習慣、悪しき習慣に過ぎない。
そうだとしても人間は、最悪の習慣でさえ、それを失うと残念がる。

．結婚前には両目を大きく開いて見よ。結婚してからはは片目を閉じよ。

．ひとりと結婚して多くの人を愛する方が、どれだけか詩的である。

．愛のない結婚のあるところには、結婚のない恋が生まれる。

．妻をめとらば才たけて/顔（みめ）うるわしくなさけある。

エピローグ

結婚生活の最大の悲劇

「ブルータスよ! お前もか!」

無常の風、吹かば

夜空の彼方で
織り姫と牽牛の年に一度の切ない逢瀬の恋物語が繰り広げられている七夕の夜、
以前、一緒に狩猟をしたことのある仲間が急死した。

ハンサムボーイ、、機知とユーモアー、、秘めた教養
最近では少なくなった存在感のある日本の男性だった。

まだ、四十代の若さなのに、
心の中には他者には分からない鬱屈したものや、深い寂寥感を抱きながらの人生だったのか、
「酒と恋」に耽溺の日々だった。

その心象風景の一片の残映も残すことなく天の川へ旅立っていった。
前夜、恋人と家で夜遅くまで星空を眺めながらお酒を酌み交わし、
次の朝、彼女が食事の世話に訪れたら息を引き取っていたそうだ。

「我々は執行日が未定の死刑囚と同じだ」と言った人がいたが実感である。

違いがあるとすれば、
死への執行が国家権力の手に因るものか、神の思し召しに因るかの差だけである。

私も「今日」は昨日の続きであり、「明日」は今日の続きとして、
当然、明日という日はあるものとして、なんの疑いもなく生きているが、
必ず「明日」があると思うのは幻想に過ぎない。
本当に「諸行無常」
「花に嵐のたとえあり、サヨナラだけが人生」
しみじみと感じさされる一日だった。

「一日一生」と思い定め、心映え鮮やかに、潔く見事に生きてゆく。

そして、この「夢を恋う心」を全うして人生を終える。

「明日ありと思う心のあだ桜、夜半に嵐の吹かぬものかは」
親鸞

私

「存在は裸形をおそれて幻影をまとうのだ」

随分と格好をつけて人生を歩いてきた。
幻想を抱き、仮面で装い、背伸びし、妄想にまみれ、我執に縛られ
思い出すだけで自己嫌悪で押しつぶされそうな旅人だった。

「人は偶然に生まれ、必然として死ぬ」

その人生は往路のみ、復路はない。
もう一度、戻って歩き直すことは出来ない
そして瞬間にしか生きることが叶わず、「現在」は瞬時に「過去」になり「未来」になる。

私の側を通り過ぎる「森羅万象」すべて「一期一会」。
やっと裸形をおそれず「素」の自分になれる気がする。
周囲の事象に柔らかなまなざしで接することも出来る
一枚ずつ「偽り」を脱ぎ捨てて、残された人生の風景の中を素直な心で歩き続けたい。

「 持ち続けるものは少年の日の「稚気と好奇心」と「夢と恋心」
もう一つは、
子供ぽっさを、どんなに嘲られ、笑われようと「ともき流．男の美学」

孤独な旅人の持つべき荷物はそれだけでよい。

「幾山河　こえさりゆかば　寂しさの 　はてなむ国ぞ　けふも旅ゆく 」
牧水

文月、一夜の夢

あの出来事の日から不眠症。
そんな私が吹っ切れたように熟睡出来る夜もある。

ある夜の夢話。

米国がイラクへの侵略戦争の誤りを認め、無条件．即時撤退した。

日本が過去の戦争責任や教科書問題についての不毛の論議に終止符を打ち、
ヴァイツゼッカー元ドイツ大統領の有名な演説『荒れ野の四十年』の
全文を印刷し国会議員全員に配布。

特に「過去に目を閉じるものは、現在についても盲目である」
との部分は太字で印刷してあった。

プレスリーのもの真似に興じ、各方面からの失笑をかったお調子者の「Ｋ」は
国民の税金による公務での参勤交代のブッシュ詣ではなく
自費による私的な感傷旅行であったとの「ダメシン官房長官」の談話。

京都、「いづう」の鱧寿司を三本も頂いた。

年老いた愛犬たちと一緒にキャンピング．カーで
日本列島隈無く、地図のない最後の旅へでた。

一晩に、これだけの夢にさすが疲れたが、　　　
なぜかその朝の目覚めは爽快。
正夢でありますように。

恋心（シャンソン）

作曲:E.Macias /作詞:P.Blanc/ 訳詞:なかにし礼/
唄:岸洋子

プロローグ

プラットホームからの長い階段を下りると、コンコースの雑踏の中に
昔の時間がそのまま止まっていたかのように、あの人が佇んでいた。
かるく手を挙げて『しばらくでした』
ごく普通の抑揚で挨拶の言葉がでた。

横たわっていた数年間の時間と空間が一瞬で消えた。
彼女も自然だった。
「車はいつもの処に停めているのよ。」

『車が変わったのだね』

一呼吸おいて大きく息を吐くように
「貴方との日々が終わったとき、車も乗り換えたの」

そのときになって、初めて声が少し濡れ、震えていた。

バックから取り出したCDを手渡し『これ、かけてくれないか』

「あぁー『恋心』ね。覚えているわ。
貴方と初めて逢った夜、あのクラブで酔った貴方が唄ってくれたシャンソンよね。」

　恋は不思議ね　消えたはずの
　灰の中から　何故に燃える
　ときめく心　せつない胸
　別れを告げた　二人なのに
　恋なんて　むなしいものね
　恋なんて　何になるの　

「お部屋はいつものホテルに予約しておいたけれど、いいの、、?」

『 実は今日は別のホテルをとってある』
『あとであの居酒屋で落ち合うと思っている』

「そうなの、、、、、、また貴方の　男の美学　って奴ね。
言いだしたら聞かないやんちゃ坊やさん、分かったわ。
あの「サライ」に紹介されていた貴方のお気に入りのお店の事ね。」

恋をするのは　つらいものね
　恋はおろかな　望みなのね
　あなたのために　生命さえも
　捨ててもいいと　思うけれど
恋なんて　悲しいものね
　恋なんて　何になるの

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

「このお店はいつもここの席に座るの、、貴方の止まり木。」
「私はあの思い出のお酒、、貴方も例のお酒よね。」

「では、二人の間を流れていった沢山たくさんの時間に乾杯。」

『二人に乾杯。そして二人が冒したであろう全ての過ち、全ての損得に乾杯』

「それってなんなの、、、昔から貴方はときどき謎めいた言葉を言うの。」

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

「そのヘミングウェイの小説の中に出てくる「科白」を、
貴方に教えて下さった知人って、男の方ではないでしょう?
きっと素敵な女性でしょうね。すこし妬けちゃった。」

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

「今夜は楽しかったわ。貴方もでしょう。」
「だって足音が笑ってるし、唄っているもの。」
「では、私ここから一人でホテルへ帰る、、、でないと心が残ってつらいから。」

「また、いつか逢えるの?」

「ほら、また言った、、、「多分ね」って、、、、それは貴方の口癖だったわ。」
「キサス．キサスって言っていたわよね。」

「そんなところ昔と少しも変わっていないの、、、貴方って人は。」

「そのキザっぽさも大好きだったけれど、、、、。」

「私、朝早くチェックアウトして帰ることにする。
朝靄の中、海沿いのニセアカシアの並木道を走るの好きだから。」

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

ホテルの暗い部屋の中で携帯が夜光虫のように光っている。

「お酒もたくさん飲んだし、とてもいい夜でした。有り難うごいました」
「なぜ、貴方が逢いに来て下さったのか、本当は私、分かっていました。」
「でも、また、いつか逢えると思って生きてゆくことにします。」
「お休みなさい、、、私だけの腕白坊やだった貴方へ」

恋がめざめる　夜になると
　あなたのことを　夢に見るの
けれど私が 目覚めるとき
夜明けと共に 消えてしまう
恋なんて 儚いものね
恋なんて なんになるの

恋なんて、、、恋なんて。

水無月の釣り場情報

梅雨に入り「福井」海岸では、「だぼハゼ」が入れ食いの状況。
元もと、この魚はどんなエサにでも食いつく事から
悪食（あくじき）の代名詞のように使われているが、
最近発見された、だぼハゼ科の新種「ニチギン．ソウサイ魚」は
特に「カブ」「シャガイジュウヤク」「ファンド」というエサには見境なく飛びついてくる。

しかし、卑しい匂いがするため煮ても焼いても食べられず食用には向かない。
釣り上げたら直ちに捨てる事をお勧めする。

京都の河川、ため池ではマツイ科の「タカリ」という淡水魚が釣れている。
エサは「トウダイ」「ドウキュウセイ」「ケイサンショウ」がいいとされている。

この魚は別名、「こじき魚」と呼ばれ独特の腐敗臭があるために、
どのように調理に工夫を凝らしても、やはり食用には出来ない。
しかし、高い食文化の伝統を誇る京都の地に、なぜ、こんな魚が繁殖したのか、、、
関係者は一様に困惑の表情を隠しきれず、早急な駆除が望まれている。

教養講座のお知らせ。

この度、志のある人達のご努力で二つの教養講座が開かれました。

「責任と出処進退」
「鉄面皮で居ずわる方法」

「責任と出処進退」の講座の申し込みはありませんでしたが、
「鉄面皮で居ずわる方法」講座には政財界を中心として申込者が殺到し、
定数一杯になりましたので応募は締め切らせて頂きます。

欠員のお知らせ。
当講座にいちばんにお申し込みになられた「Ｆ」氏が衆院財務金融委員会で
「ど素人」というような「車夫馬丁」並の品性、見識に欠けた 発言をされたため、
格式高い当教養講座の受講生には相応しくない人格と判断し、
除籍処分に致しましたので、あと一名のお申し込みは受け付けます。

教訓その壱。
どのように「紳士然」と装ってみても、根の卑しさは最後には「馬脚」を現すもの。

　 キサス．キサス．キサス

作詞．作曲:O.FARRES/編曲:北野タダオ
唄:アイ．ジョージ

愛を告げても　　貴方の答えは、

いつも冷たく　キサス　キサス　キサス

今日もむなしく　胸に残るは

そのひと言よ　キサス　キサス　キサス

恋にやつれて　夢に夜ごと

思いつづける　切ないわたしの

熱い心を　貴方は知らずに

いつも冷たく　キサス　キサス　キサス

そういえば、私もいつも「キサス　キサス（多分ね）」と言っていたような気がする。
いまだと、一緒に海を眺めながら、なんて返事するだろうか。

私の人生、、ときには詠い、ときには語り、、、思えばはるばる来たものだ。

　 梅雨入り

梅雨の季節

苦になるもの、、、
年老いて立ち居振る舞いの不自由な「かい」と「てつ」の散歩。
それでも、私にとって彼らと過ごせる残り少ない大切な時間。

綺麗なもの、、、
雨に佇む風情の紫陽花。

切ないもの、、、
紫陽花の花言葉（移り気）

楽しいもの、、、
雨の日に、ビーター．ストームの雨衣に、
バーブァの長靴を履いて外出すること。

嬉しいもの、、、
不意の雨に、見知らぬ人が差しかけて下さった傘で
相合い傘のまま歩く、つかの間の道行き。

迷惑なもの、、、
傘をさして片手乗りの自転車。

困るもの、、、
濡れたコート、、、雫がしたたり落ちている傘、、
、そのままで店には入って来られるお客様（作法知らずの観光の人々）
「江戸仕草」の故事来歴を語ってお聞かせしたくなる。

不快なもの、、、
湿度の高い日に強すぎるオーデコロンの香りを振りまく人。

美味しいもの、、、
海に流れ込んだ梅雨の水を飲んで育った「たこ」と「はも」。
（瀬戸内では梅雨水を飲んだ「たこ」．「はも」は特に美味との言い伝え）

父は料理人だった。
家業を継ぐことなく自由奔放に生きて親不孝な私だったが、
遺伝子を受け継いでか、料理は好きだし、少しばかり得意でもある。
猪．鹿のジビエ料理は自称、免許皆伝だが、
魚料理もなかなかのものと自画自賛している。

「たこ」を大根でリズミカルに叩いていると楽しくて、
思わずラテン．ナンバーを口ずさんでしまう。
駐車場に煉瓦を重ね積みして火床を造り、
赤々と熾きた備長炭で焼く「はも」の照り焼きは、
私のこの時期のご馳走の定番である。

鱧の骨切りはミリ単位で刃を入れなければならないから難しいし、
亡き父の鮮やかな包丁捌きには遠く及ばないが、何とか出来る。

「付けだれ」は勿論、私の魔法の味。

醤油、金沢ヤマト醤油の「ひしほ」

味醂、中津川白扇酒造の「福来純」

純米調理酒、加西の「富久錦」

酢、丹後宮津の「富士酢」

塩、奥能登「天然塩」

鱧寿司は海の見える街の知人に京都の「いづう」のお寿司と
食べ比べさせて上げたいほどの出来映えだ。

遠くてお届けできないのが、ただ残念。

あわれ水無月の風よ、、、心あらば、伝えてよ、せめて匂いだけでも、あの方に。（笑い）
（佐藤春夫の「秋刀魚の唄」風に）

悪の系譜は再生産

悪い奴ほどよく眠る。

「決して巨悪は眠らせない」と、
何代か前の検事総長が就任の挨拶として国民に向かって大見得を切った事がある。
その時、多くの国民はある種の興味と期待を持って固唾をのむようにして見守った。
結果は「大山鳴動し鼠一匹」どころか土埃も立たなかった。

その時の彼が言った巨悪とは、おおかたの国民は、とある人物を想定していた。
その彼は最高権力者の地位まで上り詰め、
ときの米国大統領とファーストネームで呼び合う事が自慢の蜜月ぶりで、
我が国土を、その国のための軍事的不沈空母に提供する、とまで言い出すほどの売国奴だった。

権勢を誇っていたが、因果は巡り「変人宰相」に強引に引導を渡され
表舞台から去らざるを得なかった。
しかし、生臭さは消えることなく、なにかとウロウロしているようだから、
真の安らかさか、どうか分からないが「眠る夜」は持っているのだろう。

いつの時代も悪の系譜を辿れば、その行き着く先の構図は変わらない。

いま、スキャンダラスな三面記事的話題で渦中にある連中など、
ほんの枝葉末節の存在に過ぎない。

耐震偽装問題でも本当の「悪」は誰なのか。
設計図を書いた「A」でもないし、それを建てた建設業者の「Ｋ」でもない。
彼らは単に「お金儲けこそ全て」という哀れな現代病に罹った金銭亡者だ。
立件されなかったコンサルタント業という虚業の「Ｕ」も
確かに詐欺師的話術を 武器にした「小悪」ではあるが、それ止まりである。

結局は、改革という耳障りのいいうたい文句の元で規制緩和し、
それらの魑魅魍魎達の暗躍する舞台造りをした
軽佻浮薄そのものの大学教員上がりの「Ｔ」、
それを登用したオポチュニストの「Ｋ」、、、
彼らこそ責任を問われるべき真の「悪党」である。

塀の内側に墜ちた「Ｈ」も、「Ｍ」も虚飾の世界で巨利を得たことを
自慢げに吹聴する様な幼さが残る小さな「ワル」でしかない。
「Ｍ」は自らのことを「あだ花」と称しているらしいが、
その言葉すら彼には似合わない。
一瞥、綺麗な花に見えるが、毒草の「芥子の花」の名こそ相応しい。

彼らの上で高笑いしているのは、金貸し業を何々ファイナンスと名乗り、
その名前もいつの間にか「オ○○○ス」という一見、なに業か分からないカタカナにして、
気が付けば、するりと経済界の要職に割り込み、
政界にも一定の影響力を持つにまで至った「Ｍ」と、その同類の共犯者達、
そして、その連中のために、
社会の「モラル」と「ルール」の信号機を取り払ってしまった同じく、「Ｔ」、と「Ｋ」だ。

彼らを決して混沌とした闇の中に逃がしてはいけない。
彼らには高枕で眠れる夜などは持たせてはいけない。

わが国は階級社会ではなく、階層社会であるが、
支配する側の権力は一部の階層のために絶えず利権の腐臭を漂わせている。

『権力は腐敗する。絶対権力は絶対に腐敗する』

真の巨悪を眠らせないために、一人一人の厳しい目が必要だ。

勿論、彼らの上に君臨しているいる超巨悪がいる。
全世界を支配している「国際金融資本」

不条理をうつ「言葉」を紡ぐ巨人

辺見庸著．
『自分自身への審問』

脳出血で倒れ、進行がんで手術後の身という二重の病をおしての
執筆再開の一冊。
「比較的に長い終わりの時が静かに」始まったことを意識しつつ、
これからの時期、何お考え、どう過ごすか、、、。
著者の壮絶な内省の書。
一人でも多くの人に読んで貰いたい本である。

辺見庸氏、大阪で二十四日講演。
その講演会紹介の新聞記事から一部抜粋引用。
↓
「市民運動にはむなしさを感じる。しかし、今さら仕方ないと
冷笑する姿勢が一番嫌いだ。おれも冷笑するが、まじめな話を笑わない。
意味も効果もないかも知れない。それでも声を震わせ、
自分の意志を言うのが正しい生体反応だろう」

メディアは単文節の思考を垂れ流し、
その「メディア知」に包囲され「個人知」はやせ細っている。
世界を「見出し」程度でしか知らなくても生きていける。
しかし、そんな状況を作り出したのは社会制度でも為政者でもなく、
抵抗しなかった自分たちだと知れ。
「戦う敵は外ではない。内にあって自分が受容しているものだ。
自分の中の恥は見えないが、他人には見えている」

「人間の尊厳も恥も乗せられる『言葉』を大切に思う。
ものを書くとき、
それが何十年も重みや深みを失わない言葉であるか自問を続けた。
あとどれだけの言葉を紡ぎ出せるか、真剣にならざるを得ない。
行動や方針を提起する気はない。
感応した言葉を一人ひとりが持ち帰ってくれればいい」

「無知の無恥」怒りの奔流。

かって、講演会なるものは一度も行ったことはないし、
絶対に行かぬ主義だった私が、その講演を聴きに行く。
生涯、初めてにして、最後である
内容もさることながら、
辺見氏の凄まじい「覚悟」と「気迫」にふれる為に。

多くの人の参加を心から願いつつ。

日時．六月二十四日、午後六時半開演。 大阪中央公会堂。
問い合わせは「辺見庸講演会実行委員会」（０７５．５６１．８７９２）

散歩道点描

歩いて１０分ほどで湖畔の公園に出られる。

この街に移り住んでから三十年、毎朝犬を連れてそこを歩き続けている。
ただの埋め立て地だったのが、いつの間にか公園が整備され、
リゾート風のホテルが建ち並び、ヨットハーバーもできた。
それに伴いレストラン、喫茶店も何軒か開かれたし、
湖の景色と相まって、とても瀟洒な風景に変貌し訪れる観光客も増えた。

その一方で、消えていったものも多い。
道すがら目を楽しませてくれていた草花もいまはない。
生き物は、まず公園の茂みにいた蛇が一番に姿を消し、
四季、それぞれの小鳥のさえずりも聞こえなくなった。
早春の鶯の音も聞かなくなって久しい。
夏には喧しいほどに鳴いていた蝉、、
それを小さな虫取り網を手にして追っていた夏休みの子供達、、、
みんな遠い日のセピア色の風景になってしまった。

増えたものもいる。
猫である。以前は一匹も見かけることはなかったが劇的に増えた。
いわゆる「野良猫」であるが、
猫にしてみれば飼い主があるなしによって「飼い猫」「野良猫」などと
差別的に呼ばれることなど「片腹痛い」と思っているかもしれない。

猫は猫だ!。
「我が輩は猫である」とばかり悠然と公園を闊歩している。
寝そべっていて、私の犬が近づいても逃げるどころか、かえって威嚇する。
猪猟をする我が家のボーイズ達は襲えば一噛みだが、
勝手が違うのか困ったような表情で私を見上げる。
必死に自前で生きている猫たちに敬意を払っているのか、避けている。

しかし、不思議なほど姿を見かけなくなることもある。
そんな後には、甘酸っぱい、なにか誘い込まれてしまいそうな奇妙な匂いが漂っている。
もしかして業者が「マタタビ」でおびき寄せ捕獲したのかもしれない。
そういえば、近くに三味線糸を繭から紡いでることで有名な集落があり、
水上勉の小説にも出てきたことがあるなと、とんでもないことを連想する。

しばらくすると、また違う猫が増える。
寄り添いながら必死に生きている彼、彼女たちに心の中で声援を送りながらも、
犬たちに付く蚤の被害には悩みながら毎朝歩き続けている。

観光による街おこし、、、街壊し、、、コインの裏表。

人の生き様や拠って立つ場によって違うだろうが、私は昔の風景の公園が好きだ。

嗤う

詐欺師まがいの某、そして胡散臭い買い占めやで相場師の某、
そんな彼らを時代の寵児と、 例によってマスコミ産業の連中が喋ったり書いたりしている。

いまのこの国は某国の何番目かの州の一つという屈辱的な位置にあるが、
まだまだ健全な部分は多く残っている。
本質的には賭博場である株式市場で数字のやりとりをして
巨利を得ることが、どうして新しい時代をきり開く先駆者なのか。
拝金亡者で、そのためには法もルールも無視して恥じないような輩を、
新しい時代の旗手だとか、寵児として持て囃すほど我々の社会は堕落していない。
そのような言葉ではしゃいでいるのは、報道業界と、
ほんの一部の無知で無恥な人だけである。
圧倒的な人々はそのような風潮を苦々しい思いで見ている。

物作りを軽んじたりする人間社会が行き着くところはここで一々書くまでもない。
ものを作る事こそ人間の原点であり、無為徒食の生活を諫めて、
孔子だったか、孟子だったか思い出せないが、次のような事を言っている
「人間は手を動かさなければいけない。もし、他に動かすことがなければ博打をしてでも手は動かせ」
額に汗をして働くことの大切さ、尊さを教えた言葉だと理解している。
私からすれば、それぞれの季節汗しながら有機栽培で身体に優しい食べ物作りを
されている「お百姓さん」の方が、彼らと比べるのが失礼なほど、
人間的に偉いし、尊敬の対象だ。

「ファンド」という言葉にすり替えているが、相場師に過ぎない彼が記者会見で
「金儲けのためにやっているのではない」と子供だましのような嘘を喋っていた。
冗談も休み休みにして欲しい。
買い占めやである相場師が金儲けのため以外に存在していた事実は
寡聞にして聞いたことがない。

ある高校、、、ある大学、、そしてある官庁のキャリアー官僚、
そんなコースを歩んだ人間を頭脳明晰であり、エリート（?）として褒めそやす単純図式の社会。
冗漫な、ただの多弁にすぎないのに雄弁家だと持ち上げたりする程度の
知的視力しか持たないマスコミ。
雄弁とは言葉の数の多さではない。言葉の中身が雄弁であるかどうかである。
某にしても、別の某にしても会見での話を聞く限り、
一人は「幼稚な目立ちたがり屋」であり、もう一人はただの「坊ちゃんバカ」にすぎない。
その「坊ちゃんバカ」は興奮したのか、整合性のない事を言っていた。
冒頭に金儲けのためにしているのではない、と言っておきながら、
論理が破綻してくると「お金儲けをしてなぜ悪いのか」と
しどろもどろ、首尾一貫しないことを言って開き直っていた。
手法は指弾しても、金儲け自体、誰も悪だとは言っていない。

しかし、『尊敬と敬意を集める仕事でもない』

人類の古い歴史の昔から、金儲けだけを生きる手段にすることは、世界中どの国においても
最も卑しむべき事としてタブーとされてきたし、金貸しという職業は嫌悪の対象でもあった。
ヨーロッパの各地にいまも残る多くの「大聖堂」は
「誰」が何の「罪」を贖うために建てたものか彼は知らないらしい。
受験勉強のための本は読んでも「シェークスピア」は手にしたことがないのだろう。

イスラムの世界では富は独占すべきものではなく、
人々に分け与えなければならないとされている。
だからイスラムの銀行では貸し出しに金利を取らないと聞いたことがある。

貸すのには高い金利を取り、その資金を預け入れてくれる預金者には
限りなくゼロ金利に近い日本の銀行という名の悪徳金貸し業には信じられないお話だろう。

日本でも「武士は食わねど高楊枝」という言葉もあったし、
金貸しは盲目の検校に限って許された職業であったとの記憶がある。
「金」は不浄なものとされた時代も長くあり、清貧が大切な哲学であり、座標軸だった。
ものを作ることが最も尊ばれ、尊敬され、全ての価値の最上位である社会こそ、
私たちにとって必要な社会であり、健全な社会だと思う。
彼らのような生き様を持て囃すような社会は狂っているし、病んでいるのだ。

言葉の是非はさておき、封建時代の身分制度では
「士農工商」として金を扱う仕事は下位であった。

「天網恢々疎にして漏らさず」
↓
某には、これから暫くは三食付きで、読書には最適の一人部屋が国家の力で保証される。
本を読むには充分すぎる時間もある。

何方か「ベニスの商人」を差し入れて上げたら如何だろうか。

私は人間

私は人間なのだ。

いや、少なくとも人間でありたいと思い続けて生きてきた。
そんな私が、ある場所、ある時間だけ人格のない物体になるとき（されるとき）がある。
その場所とは病院、その時間とは受診時間。

いま私たちの社会は医療界にとどまらず、あらゆる分野で
以前の日本とは全く異なる社会になった。
倫理観の喪失、大きく変貌した価値基準、数多くの失われた美徳、良俗、風習。

思いがけず通院する羽目になった私はそれなりに覚悟していたが、
全く予想通りだった。

病院を訪れるものは身体の不調だけではなく、心にさまざまな不安を抱えているのだ。
だから、医師の表情、目の動き、言葉の響き、、
それこそ一挙手一投足に息を凝らしてなにかを読み取ろうとしている。
しかし多く場合、彼らの傲慢か、慇懃無礼か、職業的無表情に直面しなければならない。
そこには「診る側」と「診て貰う側」の間に人間の体温が感じられるような会話はない。
職業的マニュアルに従ったような記号に似た言葉の羅列が一方的に行きあうだけである。
不安の解消を願うことがいかに幻想に過ぎないかを思い知らされる

限られた時間の中で殺到する患者という商品をいかに効率よく捌いていくか、
その技術が競われている場ではないかと皮肉な見方さえしたくなる。

人と人との会話は相手の目を見て話すということは最低の礼儀であるが
しかし彼らの殆どはモニターの画面を注視しながら、
最小限度の言葉を吐き出すのみで、我々と視線を交わすことは少ない。
穿った見方をすれば、目と目を合わすことによって、人間的な感情が芽生え、
会話が始まることを避けているいるのでは、と邪推したくなる。
一方通行の話で終始すれば、診療時間も短くて能率的に仕事が進められるからか。
温もりのある言葉は「不安に病める心の医者」と言う格言もあるのに。

人間にとって「命と健康」は最大の関心事、
その最も濃密な人間模様が交錯し合うはずの診療室で、
人の息づかいも感じられない最も貧しい人間関係しか存在しないことは本当にかなしい。

病院のドアーを開けた瞬間から、私は患者という名の利益を生み出す商品物体に変わり、
ベルトコンベアーに乗せられたようにして決められた手順に従い
耐え難い閉塞感の数時間を過ごし、またドアーの外へと吐き出される。

身体の正常さが損なわれた一部分の治癒に訪れ、
全人間的に傷ついて帰らなければならないとは漫画である。

いつも深い溜息とともに「私は人間なのだ」と心で叫びながら病院を後にする。

ほんの少し前まで私たちが尊敬と信頼と親しみを込めて、
「お医者さん」と呼び習わしていた人達は何処へ消えてしまったのだろうか。

開業医の中には本当に素晴らしい人もいらっしゃるのに、
大病院、、そこに勤務する医師。
私の属する「日常の世界」とは全く異質の世界である。

総合案内所のお尻がこそばゆくなる程の「バカ丁寧」な応対と、
実際の診療現場の対応の落差の大きさ深さは、
市場原理に毒されつつある医療界の抱える荒廃と病巣の深さを物語っている。

アンブローズ．ビアス著「悪魔の事典」から。
「偽医者、免許を持たない殺しや。医者、免許を持った殺しや。」

紫陽花の花言葉

雨に濡れた愁いのブルー。

紫陽花は奔放な人生だった私の花言葉なのか、、、
それとも、ひとしずくの涙と共に去っていった「あの人」の花言葉だったのか、、、。

決して答えの出るはずのない問いかけを今年も繰り返しつぶやきながら、
幾たびかの巡り来た「紫陽花の季節」を老犬と一緒に歩いている。

緑内障で盲いた「てつ」も顔を紫陽花に寄せている。
彼も漂う匂いに、その魔法の鼻で「花を見ている」のであろう。

今日から水無月、、、雨の日を選んで思い出の「羽衣伝説の湖畔」に紫陽花を見に行く。

背後の賤ヶ岳古戦場跡の峰々は、むせ返るような緑に覆われ、
往時の合戦の雄叫びも、刀槍の煌めきも茫々たる歴史の彼方。

あのまばゆい白さ「絹肌の天女」が緑陰に身をひそめるように
ひっそりと水浴びをしている幻影も夢うつつ。

いまはただただ、ひたすらな静寂あるのみ。

分け入っても　　分け入っても　　青い山
山頭火

ドラマチックに来たものは

振り返ってみれば、とても長い人生だったが全く病気とは無縁だった。
恋風邪を除けば風邪すら罹ったことがない。
しかし、自然の摂理というか、やはり黄昏は容赦なく忍び寄ってくるもの。
思いがけず春先に体調を崩し、重大な疾患の虞があるとのことで
さまざまな検査を余儀なくされた。

診察の初期の段階で９９．９９９％ガンであるとの所見であったが、
近年の傾向として目先の数値や現象だけで全てを判断しようとする、
所謂「木を見て森を見ず」というレベルの医師が多いと言われていることからして、
私は彼らが誤診を冒していることを信じて疑わなかった。

罹病するには多種多様な原因があるのだろうし、
次のことがどれほどの効果があるのか分からない。
しかし食べ物に気をつけて、添加物の疑われるものは、まず口にしないし、
飲み水さえ発ガン性が疑われている、 「トリハトロメタン」が入っている水道水は
絶対に飲用にしない。
旅先以外、外食はせず、食事は家庭で自ら選んだ食材、調味料を使って作り、
旅で訪れた街では行きつけの店か、あらかじめ調べておいたところでご馳走になる。
それは病に対する恐怖心からでも、食道楽からでもない。
「支配する側」が企業利益と結びついて
あらゆる有害な物質を添加物として認可し、我々を人質に取ったような
壮大な人体実験に対する私のさやかな抗議と抵抗の意志表明の一つの手段であり、
また、生来の反骨精神の行動形態でもある。
だから科学的な根拠も合理的な裏付けもないが、まず「ガン」には罹らないという、
いわば「自分自身の神話」に似たものを持っている。
それで「ガン」に罹ることがあれば「もって瞑すべし」という覚悟で生きてきた。

やはり細胞検査までして、結局は異常なし、ということであったが、
薬、、、薬、、、驚くほどの投与。
副作用を懸念し医師に幾度も訊ねてみるが、心配する必要なし、それだけ。
手元に置いている「薬の早わかり百科」を見ると疑念が暗雲のように押し寄せて来るが
それでも指示通り律儀に飲み続けた。

そして。
生涯で初めての「それ」は突如として劇的にやってきた。
本を読み終わってお茶を飲もうとしたその瞬間、すさまじい眩暈で意識が薄れていった。
朦朧とする中で、とっさに脳裏を横切ったのは、残してゆくことになる、
目や耳が不自由な老犬たちのことと、ある「人」にお別れの言葉を言わずに
終わる事への無念さの絶望感に似た思いであった。
一人残される家人のことも、商売の行く末のことも全くなし。

いま、思い起こしながら、ほろ苦いような、、申し訳ないような複雑な思いで苦笑。

やっとの思いで近くのかかりつけの医師の応急手当を受け
程なく意識が戻り正常になった。
四十代の頃から、高血圧の症状を抱えている私は、その関係での発作かと思ったが
幸いにも違っていた。

先生曰く。
「眩暈というやつは、突如、ドラマチックにやって来るものです」

その、ちょっぴりユーモアーのある言葉を聞きながら一人頷いていた。
人生それ自体、ドラマチックなものだが、それにしても、
劇的に訪れるものは「魂の震えるような恋」だけかと思っていたが、
「眩暈」までそうだとは意外で新しい発見。（笑い）

人生の旅には予期せぬいろんな出来事と遭遇する。
だから楽しい。
そう思うことで気持ちを前向きにし、快適に日々を送ろうと思う。

あと数年は銃とナイフを身につけ「男のロマンの世界」へ出かけなければならない。
そのために自由奔放に過ごしてきた生き様を、この機会にほんの少しだけ軌道修正する。

でも、いまでも薬の副作用だと疑っているし、門外漢の私には自問自答を繰り返すのみであるが、
基本的には薬は「毒をもって毒を制す」という本質を持つものという考えは変わらない

そして、連綿として続いてきた私の全ての存在である「日常の世界」が、
不意に断ち切られそうになった極限のときに、
自分でも気づかぬままに心のいちばん奥深くに「棲んでいたもの」が
「何であったか」「誰であったか」ということが分かり、鮮烈な驚きであった。

仮想世界での日記

このように自分のHPを持って戯れ言を書いている。
私の場合は精神の宿酔いの嘔吐みたいなものである。
それでさえ、ときには見えない向こう側の「誰か」を意識している愚かな部分はある。

所詮、仮想世界での日記なるものは日常生活の中から自分でも赤面せずに
読むことが出来るところだけを書きつづった独りよがりの自慰行為的顕示欲。
また、何人かの「ある人達」へ「いま」を生きているということを
暗喩めいた独り言で伝える存在証明書でもある。

恥部というか、本当の赤裸々なことは、誰にも覗かれることのない
心の中の日記帳に記録している。
そのページを読んで欲しいと思える人と巡り会えたとしても、
無情、、「とき」すでに遅く、、「許されざる愛」。

老いるということは

「老いを耐え難くするものは、精神．肉体の働きが衰えていくことではなく
思い出の重荷である」

「老人とは子供を二つ合わせたようなもの」

「老年の悲劇は、彼が老いているというところにはなく 、
まだ、若いと思うところにある」

「青年は貞節であろうとしても貞節ではない。
老人は不貞であろうとしても不貞になれない」

「何事も許される若者は、何事も許さない。
何事も許す老人は、何をしても許されない」

「老いは不意の訪問者ではない。生まれ落ちたときから約束されている」

「老いとは人が死ななければならない病」

「白髪は老いたるしるしであり、叡智を表すものではない」

「老年は騒音から遠ざかる。そして沈黙と忘却に仕える」

「青年時代には日々は短く年は長い。老年時代には日々が長く年は短い」

「青年は希望の幻影を持ち、老人は想起の幻影を持っている」

「若いときは愛するために生きる。老いると生きるために愛する」

「われわれのうちに存在するものは全て同一である。
生と死、醒と睡、若と老」

「老兵は死なず、ただ消えてゆくのみ」

タソガレテ、、、クタビレテ、、、ヨレヨレの我、厳しく自戒。

夜も昼も

無性に昔の音楽が聴きたくなる。
色は全てを語る言葉だと言い、 音楽とは言葉をさがしている愛だという。

私の心は何に対してこんなにも渇いているのだろう。

今夜はラテンバンド特集。

チャーリー石黒と東京パンチョス
有馬徹とノーチェ．クバーナ
見砂直照と東京キューバン．ボーイズ

歌劇リゴレットより「女心の唄」

五月の夕暮れ時がいちばん好きだ。

誰そ、、彼は（たそがれ）と瞳を凝らし、人を待ち侘びつつ
爽やかに側を通り過ぎていく夕風に身を任せているとき
黄昏色のなかで私は生きていることの素晴らしさを実感する。

この季節のある一日、そうすることが当然のように、いつも犀川大橋の畔に佇んでいた。
そして、この街を訪れると必ず立ち寄る居酒屋で夜更けまで痛飲し
快い酔いの火照りを犀川の川面を渡る夜風に任せながら
深夜の武家屋敷の通りを「一つだけの足音」を響かせながらホテルへ帰っていた。
青春時代から酔えば必ず口ずさんでいた「リゴレットの女心の唄」をハミングしながら。

この唄は私を通り過ぎていってしまった青春の日々の賛歌だった。

風の中の
羽のように
いつも変わる　女ごころ
涙こぼし　笑顔つくり
うそをついて
だますばかり
風の中の　羽のように
女心変わるよ　ああ　変わるよ

わが身さえも
忘れ果てて
迷わされる　愚か者よ
甘い恋の　味を知らず
夜も昼も　夢のうちに
風の中の　羽のように
女心変わるよ　ああ　変わるよ

ヴェルディ歌劇「リゴレット」より「風の中の羽根のように」

あの日々のことは一瞬の光芒。

青春という名の各駅停車の列車で「黄昏駅」に降り立ったのは、 いつの日だったろうか。
その日からも橋の下を水が流れて行くように多くの「とき」が過ぎていった。

今度は「人生という名の長距離列車」から降りる支度をしなければならない。

よき恋人たる為のアルファベット

Ａ．相性　　Ｂ．莫大な慈しみ　　Ｃ．嫉妬も恋の姉妹　　D．どこまでも尽くす愛情
E．いつも相手のことが脳裏にある　　F．不実ならざること　G．厳然たる慇懃　　H．恥を知る矜持
I．いつも相手を気遣う心　　K．かゆいところへ思いやり　　L．牢固たる恋心
M．まどやかな暖かみ　　N．のびやかな立ち振る舞い　　O．お節介も時には愛情のスパイス
P．ぷっとふくれるのも愛嬌　　Q．きゅうきゅう言わぬ慎ましさ　　R．立派な心意気
S．さりげなく秘やかな心やり　　T．ときめく頭文字（これは私の創作）　U．嘘を受け止めてくれる優しさ
V．侮辱をはね返す勇気　　Y．やつれを見せぬ誇り高さ　　Z．是非とも時々やきもちを焼くこと

ミゲル．デ．セルバンテス（スペインの作家）

よき恋人、、、私にはいます（いました）一人だけ、、、遠いところに（遠い日に）（笑い）

そして結婚すればオトコは女性にとって「ただの人」になる。
二種類に分類され「衣食住の良き供給者」と「悪しき供給者」に分かれる。

さしずめ、私は後者、、、
だから『ベターハーフ.better.half』 ではなく 『ビター（苦い）ハーフ.bitter.half』しか いない。

「e」と「i」と、たったつづりが一文字しか違わないのに
天国と地獄ほどの差。（笑い）

時代の落差の激しさ

「徴兵は命かけて阻むべし 母．祖母．おみな　牢に満ちるとも」

この歌は１９７８年頃、当時の首相福田赳夫の元で「有事立法」なる危険な法律が
議論されていたとき、東京にお住まいの「石井百代」さんが詠まれたものである。
この歌にふれたとき身体が震えるほどの感銘を受けた。
このような女性が世の中の主流である限り
この国は二度とあの悲惨な愚かしい戦争への道を歩み出すことはないと。
きっと、戦争指導者の振る旗の下で「軍国の母」よ「靖国の妻」よ、などと
踊らされて、父．夫．恋人．息子．学友．知人．友人、、多くの愛する人達を
戦場へと送り出し、二度と、逢うことが叶わなかった悲しみの
あの痛恨極まりない血を吐くような慟哭の中から生まれた反戦への決意だったと思う。

それからわずか３０年、、、たった３６０ヶ月

戦争やのコイズミさん、、、単純のジュンちゃん、、キャー
ヨンさま、、、フユのソナタ、、、キャー
こっちを向いて、、、、、、

デバカメ（デジカメの誤植ではない）を手にした、
権力との境界線をなくしたマスコミ産業の意識操作に飼い慣らされて
従順な家畜のようになった人々の黄色い嬌声が巷を覆っている。
そして気がつけば、いつしか再び戦争への足音が聞こえてきた。

三十年という時間は短いのか、、、長いのか、、、
一つの民族の意識が大きく変質するのにはあまりにも「かなし過ぎる期間」ではないか。

命を生み慈しみ育てる女性は戦争を憎み、平和を求め続けるのは永遠の不変。
女心の移ろいゆくのは「恋心」だけでよい。

五月．暮春

萩原朔太郎
五月の貴公子

若草の上をあるいてゐるとき、
わたしの靴は白い足あとをのこしてゆく、
ほそいすてつきの銀が草でみがかれ、
まるめてぬいだ手ぶくろが宙でおどつて居る、
ああすつぱりといつさいの憂愁をなげだして、
わたしは柔和の羊になりたい、
しつとりとした貴女(あなた)のくびに手をかけて、
あたらしいあやめおしろいのにほひをかいで居たい、
若くさの上をあるいてゐるとき、
わたしは五月の貴公子である。

迷い道を二人で終着点まで歩いたはずの過去の「あの日々」が、
いま、「現在」という形で、渺々たる彼方から私の前に現れようとしている。
あの日と同じように、湖畔のホテルの窓から暮色（うすずみ色）の湖を
身じろぎもせずに眺めている私は、「待ち人」と二人でいても、
暮春の孤独に冒された「五月の黄昏人」である。